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【引用】净空法师关于因果的七段精华开示  

2012-03-14 20:56:34|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师关于因果的七段精华开示

 

净空法师关于因果的七段精华开示 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 

1.异象是警告

       居住的环境,这几天还有同学告诉我,说地陷下去了,无缘无故的这个大地突然陷下去,车在马路上开,地一陷下去,车也下去了,有这种情形。这个在过去没听说过,在历史上很少这个记载,为什么现在这么多、这么普遍?这个不是好现象。

       古人看到这些异象,都认为是上天给我们警告,让我们反省,我们有过失。真正反省,断恶修善,改邪归正,端正心念,求忏悔。现在对这些不相信,不懂什么叫忏悔,认为这些与我们不相干,这是自然的现象、自然的灾害,与我们的思想、言行没有关系,这才是真正问题的所在。现在人不相信古人,认为古人都是迷信,不懂得科学。现在人相信科学,把古人所有东西全部推翻,对古人表现的是轻视,没有一点尊敬心,这在伦理上讲叫大不孝!大不孝的人后果是怎么样的,他也不相信。但是不相信,灾难来的时候你得要受。所以现在我们要感谢这世界上的科学家,特别是物理学家,近代物理学家他们研究的结论,跟大乘经上讲的愈来愈相应。我们有理由相信,二、三十年之后,大乘佛教不再是宗教,是高等科学、高等哲学,学术界会接受了。真正信佛的人他会信宗教,他会信儒、会信道,会相信中国古圣先贤传统的文化。佛法在世间,确实也就像极乐世界在诸佛剎土一样,超胜于彼。

文摘恭录—净土大经解演义(第一九一集)2010/11/10 檔名:02-039-0191
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2.一个不善的念头都不敢起

       「超情离见」,这个情在大乘佛法里面讲就是第六识、第七识,见是讲前五识。六道凡夫的众生,所用的心在佛法里叫八识,眼耳鼻舌身这叫前五识,它有觉有知;除这个之外,里面有第六意识,思惟的,我们一般讲分别;第七识末那,这更深一层,情执,执着这身是我,执着贪瞋痴慢;更深的是阿赖耶识,好像是一个数据库一样,无始劫以来,你生生世世起心动念、所作所为统统都有完整的数据文件在阿赖耶里头。阿赖耶是个数据库,统统都可以调出来看,没有法子赖的,赖不掉,完整的数据保存在那里。谁保存?你自己保存的。什么人能够看得到?你看看前面讲神通的时候,他心通、宿命通的人就能看到,你的数据库里头有些什么东西。定功浅的人看到一部分,还有一部分深藏在底层的,他见不到;定功深的人,明心见性的菩萨,几乎全部可以看到,这不是假的。如果你能够相信,你能够肯定,你就会跟诸佛菩萨一样,不但不能做害众生的事,一个不善的念头都不敢起。为什么?有记录,遍法界虚空界一切有情众生都知道,你说你能瞒谁?只有瞒自己,叫自欺欺人,干这种事情。你哪一天觉悟过来,你自己完全明白了。

       所以明了这些事实真相,我们在现前处世待人的心态,自然就会改变,第一个,决定不能有恶念、不能有不善的行为;第二个,可以原谅一切造作罪业的众生。为什么会原谅?他造的这个,我跟他也没有两样!这是真的不是假的,只是现在他还在迷,我已经开始觉悟了,所以感到很幸运。再错的恶事,不可以去责备他,原因什么?各人因果各人承当。这个下面讲恶道,讲三恶道,讲不堕恶道这两愿,就说得很清楚。所以想想造作罪业的人,他的本性也是本善,他本来也是佛菩萨,像《华严经》上所说的,「一切众生本来是佛」,他沦落到三途受这种苦报,我们所生的是怜悯心,不是责备心,同情心。能帮得上忙吗?帮不上忙,为什么?各人因果各人承当,没有法子代替。

文摘恭录—净土大经解演义(第一九四集)2010/11/13 檔名:02-039-0194
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3.苦乐等相

       下面引用《智度论》,《智度论》第五卷,《智度论》有一百卷。第五,「天眼所见自地及下地」,括号里说「例如天人,则天道为自地;修罗、人、畜生、鬼、地狱,五道为下地」,在他之下,他统统看见,就是他以下的这里面「六道众生诸物,若近若远,若粗若细诸色,莫不能照」,他全看见了。这讲天人。「又天眼通者,《会疏》曰:能见六道众生,死此生彼,苦乐等相,及见一切障内障外、世出世间种种形色,无有障碍也。」这个障碍下面会说,会讲到。譬如我们这个房间里面,房间里面这是障内,房间外面这叫障外,内外他统统就见到,这个障他能透视。他能见六道众生在六道里轮回的现象,他看得很清楚,这个地方死,那个地方他就投生,他又去找个身体。苦乐等相,苦乐是讲果,从果我们就想到因,他造作不善,他受的是苦报;他造作的是善,他受的是乐报。苦乐等相,实在讲六道里头统统都有。地狱里头有乐吗?有,释迦牟尼佛告诉我们,提婆达多堕阿鼻地狱,他在阿鼻地狱里所享受的跟忉利天没有两样。他确实是在地狱,但是他在地狱没有苦,他享乐。那是什么原因?他造作的罪是阿鼻地狱的罪,但是他做的是好事,什么好事?帮助释迦牟尼佛成佛了,这是好事,所以在地狱里头他没有苦受,他有乐受。但是苦还是有,像阎罗王一样,阎罗王在地狱,每天还要有一次吞热铁丸,那是苦。就好像他身体有病,每天必须吃那个苦药,他不吃苦药不行,一天要吃一次,那是他的苦。这个我们细心去观察思惟,非常合理。譬如这个人不孝父母,对父母没有恭敬心,这是什么罪?阿鼻地狱。可是他在社会上做了很多好事,帮助很多苦难的人,那他在地狱就不受什么苦。

       这种果报在佛法里面讲,报有两种,因为业不一样,业有引业、有满业。引业是引导你到哪一道去投胎,这是引业,不孝父母这是引导你到地狱去投胎。可是满业,满业你是行善,你帮助很多苦难的人,你行善,那是什么?那就是你得到这果报之后,以后苦乐不一样。像我们人间,我们大家都是人身,人是什么业得到人身的?都是过去生中修五戒十善,我们得人身,一样,平等的。为什么我们这一生苦乐不一样,有人做大官发大财,有人贫穷下贱?这是满业不一样。那是过去生中,他发大财,他财布施多,他用财帮助一些苦难人,救济穷苦,他这一生发大财;过去生中他虽然是孝养父母,但是他为人很刻薄、很小气、很吝啬,他这一生就贫穷果报,不一样。这佛经上讲得透彻,你细心想一想,它真有道理。如果拿不义之财,又做不义之事,那他就非常苦了,堕恶道受无量的苦;以不义之财做了好事,他一样要堕恶趣,要堕,但是他没有受什么痛苦。譬如现在这些富贵人家,我们看到很多养宠物,养小猫、小狗、小宠物,那畜生道,牠造不善的因堕畜生道,可是牠很享福,很多人爱护牠,你看牠的起居生活照顾得无微不至,牠享福,满业不一样!所以这两种你都搞清楚,你才了解这个世间为什么会有这些状况发生,因果丝毫都不差!我们要不是深入经藏,要不是真正得清净心,得清净心是好,那你证悟,你这些能力慢慢都恢复;没有恢复,深入经藏,天天不离开佛陀的教诲,慢慢你听清楚了,你明白了,也觉悟了,叫解悟。放下妄想分别执着,那是证悟。

文摘恭录—净土大经解演义(第二O一集)2010/11/21 檔名:02-039-0201
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4.欲知过去因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是

       下面说,「此愿含二意:一者,如日澄宪师云:不知宿命故,于善不进,于恶不恐。」六道凡夫不就这个样子吗?十善,戒律、威仪是好事,知道是好,不肯干,不能精进;贪瞋痴慢十恶业,知道这个不善,天天干,不怕。这是什么?没有宿命通,如果他真的有宿命通,他就不敢造恶业了。为什么?善有三善道的果报,造恶有三恶道的果报,苦乐悬殊太远了,就不敢不认真的学习。「万善懈怠,众恶造作,只为不知宿业也」,这句话非常感叹,什么人?六道众生。佛菩萨看得清楚,他知道自己的宿命,也知道别人的宿命。

       古人有一句话说得好,对凡夫讲的,「欲知过去因」,你要想知道你过去世造作的什么因,「今生受者是」,我们这一生的遭遇都是。果报!前世造的业,这一生你得的果报。「欲知来世果」,我来世怎么样?「今生作者是」,我这一生干的是些什么,我这一生所作所为,来世果报。这一生所受的这些苦乐是过去生中造的业报。这两句话你要是真正听懂了、搞明白了,你就心平气和,遇到什么样的困苦、艰难你不会怨天尤人,你会自己反省,自己改过自新。有没有作用?有作用,能把过去生中造的不善业减轻,可以把现前所受的缓和,这就是改造命运!改造命运要靠自己,别人对你无能为力,要靠别人来帮助你改造命运,那是迷信,那是骗人的。佛菩萨绝不欺骗人,你们读《了凡四训》,你看云谷禅师教袁了凡的那些开导,了凡先生听懂了、接受了,回去依教奉行,果然命运就改了,连寿命都延长了。袁了凡先生原本寿命只有五十三岁,他明白明了之后,一生努力修善积德,七十四岁走的,延寿二十一年。这是什么?知道命运的一个好处,人不能不知道。现在我们看世间人敢造恶,他不相信因果,不相信佛法,也不相信古圣先贤,心里面只存着眼前的名闻利养,无止境的去追求,活得非常辛苦,他欲望没有满足的时候。到死后,堕落在恶道里面后悔莫及。

文摘恭录—净土大经解演义(第二O一集)2010/11/21 檔名:02-039-0201
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5.不可不知的世间因果

       说到因果,我们在这里也得补充一点,其实前面也都说过,因为现在人迷得太深,多讲几次希望他能够听到。我们讲世间因果,在这个世界无论他是哪个地方人,他是什么样的背景,什么样的信仰,几乎对于财没有一个不爱的,都想发财,也都想有聪明智慧,也都想健康长寿,这是果报。这三桩事情,确确实实超越了国家的界限,超越了种族界限,也超越了宗教信仰的界限,是人类普遍所追求的,还乐此不疲,想尽方法想求得,能不能求得?不能。为什么?没有因,哪来的果?即使是强盗抢来的,抢来之后他平安无事的来享受,果报!命里要是没有的话,他抢来之后,恐怕到不了一、二个星期,就被警察发现,就破案,可能还得判死刑,不但没有得到还得赔一条命。

       无论用什么手段得来的,都是命里有的,你想那又何苦?不正当的手段得到的,你命里的福报已经打折扣了,自己不知道,打对折都不止。你命里有一百个亿的财富,你用不正当的手段,你这一生可以获得五十亿,自己觉得很不得了!其实怎么样?其实已经打对折了,你说冤不冤枉?真的,有时候不只对折,我们是举个例子让大家晓得。财富从哪来的?佛在大小乘经论上常常说,是从布施来的,财布施。这一生当中你得大富大贵,前生修三种布施。真正大富大贵,不是一生修的,一生修修不到那么多,一般讲的时候三世、五世、还有十世,这个福报就大了。十世修因,这一世果报现前,那是大福报现前。我们中国人常说「贵为天子,富有四海」,不是普通人,普通人哪有那么大的福报?所以人知道这个道理,知道因果的道理,他就心安理得,他不去竞争,他不去追求,好好的自己修因。这一生修因,这一生没有享受,这是什么?累积在那里,来世再修,再来世还修。这是我们看到世间大富大贵的人家,那个命是怎么来的?不是上天赐给他的,也不是佛菩萨加持给他的。全都是自己修自己享受,佛家讲的「自作自受」,这个道理要懂。要有端正的心态,要好好的把德行修好,为什么?德行修好你不堕三恶道,你修的是人天福报。如果没有德行?没有德行,你修那么大福报,可能到畜生道享受,饿鬼道享受,这很多的,很普遍的。还有到修罗道、罗剎道、魔道,那福报都很大,那是德行不完具,所以沦落到那一道去。那一道享福他造罪业,造很重的罪业,福享完之后,大概都是地狱境界现前,这错了!佛在经论上经常不断的提醒我们,这些事情不应该做。

文摘恭录—净土大经解演义(第二二O集)2010/12/13 檔名:02-039-0220
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6.懂因果你就敢放下

       「盖断除淫欲,礼佛念佛,发菩提心,一向专念,即趣向大涅盘根本法轮之妙行也。」
       在这个地方,我们一定要知道,不仅是断除淫欲,五欲都要断,尽量的把它减轻。不要刻意的去求,大乘经教里头佛常常教我们,随缘而不攀缘,这就很好,这个意思就非常好。可是为什么一般人放不下?我要吃饭,我要穿衣,我要住房子,你叫我都放下,我怎么生活?所以他就放不下。真正能帮助我们放下的,实在讲,懂因果你就敢放下。因果入门的书,我觉得《了凡四训》好,对我们真正有帮助。《了凡四训》跟我们讲一个重要的事实,那就是说「一饮一啄,莫非前定」,不是你能赚到的、你能求到的,不是,命里注定的。命里谁注定的?自己注定的。佛讲得很好,「欲知前世因,今生受者是」,你要晓得你前世造的是什么因,这一生所受到的就是,果报;「欲知来世果,今生作者是」。这两句话要参透了,你就敢学佛了。我真放下了,过去所造的业,这一生当中我承受,如果我没有做饿死的那个业,我什么都不求,大概每天还都有吃的,不会饿着的,为什么?你命里不是饿死的命;你不是冻死的命,你肯定有衣服穿,你着急这个干什么?过去生中做些什么,这一生当中没有学佛之前干些什么,要知道学佛之后我又干些什么,你要把这个问题看清楚、搞明白,你心就定了。没学佛之前,不错,是造了些恶业,无知!过去生中的习气。但是想想,自己真的还有善根,为什么?没害人的念头。别人伤害我,我还能原谅他,不跟他计较,这都是善根,这对于我们这一生跟来生都有很大的帮助!学佛之后懂得了。

文摘恭录—净土大经解演义(第二二六集)2010/12/19 檔名:02-039-0226
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7.因果定律

       下面这个四句一定要搞明白,怕产生误会。「五逆罪重,地狱相现」,这是造作极重罪业的人,临终十念、一念都能往生。「那么就可以造罪业了,尽量去造,临终十念就往生了」,你要这样想法,你就大错特错,你心图侥幸,欺骗佛陀。你造五逆十恶是没有闻佛法之前,你不知道,不知者无罪;闻到佛法之后,就不能再造罪业,再造罪业是知法犯法,罪加一等。这个道理一定要搞清楚、搞明白,否则的话,将来你不能往生,那不是佛菩萨那边的事情,也不是经典的事情,是你自己完全错解了如来真实义,你自己要负责任。什么时候闻到佛法,什么时候你就要改,你就要修忏悔;忏悔是后不再造,我今天明白了,今天起以后不再造了。

       这句话说起来容易,做起来也非常非常困难,明知故犯,错了。所以天天要改过,天天要自新,过失一天比一天少,这样忏悔改过才叫有功夫。如果我今天的过失比昨天更多,昨天比前天还多,一天比一天多,一年比一年多,你那个天天忏悔没用!忏除业障,你业障没除,不但没除,天天还加重,那你肯定是阿鼻地狱去了。地狱要受多少苦、要受多少难、要受多少刑罚,完全看你造的业,业是因,地狱是果报,因果一定是相应的。什么样的因则有什么样的果报,杀人要偿命,欠债要还钱,因果定律,生生世世缠在那个地方,逃不掉的。学佛的人明白了,所以学佛的人不怕吃亏,为什么?根本就没吃亏,后头有果报,吃什么亏!这一生吃亏了,来生得大福报,中国古人说了一句名言,「吃亏是福」;反过来,占便宜就是祸害,这一生占别人的便宜,来生你要吃大亏。佛经典上,儒、道经论里面,都说这个道理,决定不欺骗人。

文摘恭录—净土大经解演义(第二七九集)2011/2/13 檔名:02-039-0279
转自:净空法师专集网站

 

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