注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

瀞瀞的博客

万般皆是缘

 
 
 

日志

 
 

引用 《道 德 经》白话解之五  

2010-08-04 19:56:36|  分类: 书,电视 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

引用

麒麟童《道 德 经》白话解之五
第二十五章 
【原文】
有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,
周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,字之曰道,强名之曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,
天法道,道法自然。 
(白话)

有一样东西混然生成,在有天地之前就已经产生了。

寂静没有声音,空虚没有实体,独立运行,从来不会改变的根本。

循环按规律运行而从来不殆误,可以做为天下万物的根本来源。

我不知道他的名字,只好叫它是道,再勉强给它取定义为无穷大。

大到无穷,无穷远,无穷远的循环。

因此道是无穷大的。

天也无穷大。

地也大到似乎无穷,

人的思想亦无穷大。

宇宙天地之间以这四个为无穷大,而人占居了其中之一。

人按照大地的自然规律去运行,

大地按照上天宇宙的规律去运行,

上天宇宙按照道这个宇宙根本规律去运行,

        大道的规律是和自然界展示的规律相一致的。

 

第二十六章

【原文】

重为轻根,静为躁君。

是以君子终日行,不离辎重。

虽有荣观,燕处超然。

奈何万乘之主,而以身轻天下?

轻则失臣,躁则失君。

(白话)

重为轻的根源,安静是躁动的主宰。

因此即使是贵为君子,每天行动起居亦不离开使用营帐、服装、粮草及器械重物、累赘。

虽然有高大、荣华的景物供享乐,仍然安于居住象燕子小窝一样的小地方,而超然物外。

但是那万乘大国的君主,怎么可以以自己为重,而轻于治理天下呢?

轻于治理天下,则失去了臣民,轻就是躁动不安,则失去了君王的持重。

第二十七章 
【原文】
善行无辙迹,善言无瑕谪,
善计不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人,故无弃人;
常善救物,故无弃物。
是谓袭明。
故善人者,不善人之师;
不善人者,善人之资。
不贵其师,不爱其资,
虽智大迷,是谓要妙。 
(白话)

善于驾车的人,不会在路上留下丝毫的车轮痕迹,

善于说话的人,不会在言语上留下任何破绽,

善于计数的人,不要筹码也能计算,

善于守护的人,不需要机关,别人也无法把它打开,

善于打绳结的人,不需捆起来,别人也无法解脱。

所以圣人常常善于拯救人,因此在他之下不会有无用的人。

圣人亦善于修复物品,因此在他面前亦不会有无用之物品。

可以如此说:就是聪明不表露。

因此善于为人的人是不善于为人的人的老师。

不善于为人的人,是善于为人的人的后事之师。

对老师不尊重不受惜,就不会重视借鉴经验教训。

虽然聪明绝顶,看似糊糊涂涂做事,这就是妙诀。

第二十八章 
【原文】
知其雄,守其雌,
为天下溪。
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,
圣人用之,则为官长,
故大制不割。
(白话) 

知道他雄性一面,甘心处于他雌性一面,

就如成为天下无穷的溪谷。

成为天下无穷的溪谷,就把握了德,不会偏离,

就会恢复到如初生婴儿那样纯洁无瑕的心态。

知道他白色一面,甘心处于他的黑暗一面,就成为天下的楷模。

只要成为天下之楷模,把握德就不会出差错,就会恢复到混沌的无极状态。

知道有荣耀的一面,而甘心处于艰苦的一面,就是天底下最伟大的。
天底下最伟大的人,把握德是足够的,就恢复到了质朴自然状态,

从质朴自然中走出来的就说明是成器之才,

圣人取来用之,则用于作为百姓的领导者,

理想的社会不会人为区分贵贱,只是按照自然之理合理分工。

 

第二十九章

【原文】

将欲取天下而为之,吾见其不得已。

天下神器,不可为也。

为者败之,执者失之。

故物或行或随;或嘘或吹;

或强或羸;或载或隳。

是以圣人去甚,去奢,去泰。

(白话)

打算想获取天下而实现自己的作为,我认为他太免强了。

天下这个神圣的器具,不可以寻求超越宇宙规律的作为。

寻求超越宇宙规律的作为的人都失败,在寻求超越宇宙规律而执着的人都失去所得到的。

所以,一切事物:只要有事物行动,必有事物跟随,

只要有物能歔气燃火,必有物能吹而灭之。

只要有物载上车子,必有物被放下来。

因此,圣人掌握这个规律:抛弃极端的,去除奢侈的享受,不过安泰的生活。

第三十章 
【原文】
以道佐人主者,不以兵强天下。
其事好还。师之所处,荆棘生焉。
大军之后,必有凶年。
善者果而已,不敢以取强。
果而勿矜,果而勿伐,
果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。 
(白话)

依照大道这个宇宙规律辅佐君王的人,不会用自己的兵力强大去称霸天下。

这样会有好的报应,军队到过之后的地方,荆棘丛生,土地荒芜。

大批军队大战过后,必定有饥荒的凶年。

慈善的人用兵达到目的就算了,不敢于使用强迫的手段。

达到目的,也不因此自大,达到目的,也不因此夸张,

达到目的,也不因此骄傲;达到目的,是因为不得已而这样做的;达到目的,更不因此逞强。

事物过于壮大,必然容易走向衰老,这就是违反宇宙根本规律,违反宇宙规律就会过早衰亡。

  评论这张
 
阅读(49)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017