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瀞瀞的博客

万般皆是缘

 
 
 

日志

 
 

引用 如何化解过去今生种种冤结  

2010-08-04 19:32:24|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

傲视群雄如何化解过去今生种种冤结
 

1. 决不报復、怨天尤人
    真正学佛,对冤亲债主,决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报復冤亲债主的念头捨弃,社会衝突就化解了,世界和平就能落实,人民才真正能过幸福美满的生活。应知,心怀怨恨,吃亏的是自己,不是别人。别人对我误会,对我毁谤,对我陷害,都不放在心上,这是消自己的业障。对待冤家,依旧是真诚心、清净心、慈悲心,培自己的福报。
2. 不念旧恶,不憎恶人
    《八大人觉经》中说:「不念旧恶,不憎恶人」,我们决定不把别人的不善放在自己心上,这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善,我们在这个世间没有冤亲债主,没有对立的,这一生过得多麼幸福、多麼美满!
    战胜别人不是英雄,战胜自己的烦恼习气,战胜自己的不善的知见,这个人才叫做「大英雄」。佛在经典裡面教导我们,我们的心善,看一切人都是善人;我们的心不善,看一切人都不是善人。所以佛法讲「境随心转」,外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人,我很喜欢他、很爱他,但是另外一个人很讨厌他,可见得它并没有绝对的标準。所以这个道理一定要懂,每一个人的标準都不一样。
    这是圣贤教导我们非常重要的一个环节,一定要认真学习,要从自己本身去做到,能够爱一切人。
3. 真诚心為对方设想
    怨结,只要用真诚心去為对方设想,没有不能化解的。佛讲得很好,「冤家宜解不宜结」,结下冤仇,冤冤相报,生生世世,没完没了,彼此双方都痛苦。所以应当要觉悟,从我们内心要把它化解,希望和平共存。
4. 肯定眾生本性本善
    人都有佛性,中国人讲「人之初,性本善」。所有的不善,那是烦恼习气在作祟,一切眾生的本性都是善的;我们要看他的本性,不要看他的习性。真正肯定,一切眾生的本性都是善良的,一切境缘都是善的,我们的知见就跟诸佛如来无二无别,就是大乘经上所说的入佛知见。
5. 凡事忍让,欢喜感恩
    受了伤害、受了侮辱,佛教导我们要能忍、要能让。忍让当中,决定没有一个瞋恚的念头。这个绝对不是懦弱,这是大智,这是大勇,这是大德,这是真正解决问题。不再把这个问题加深,不再结仇恨。
    别人欺负我,我欢喜接受。别人打我,我让他打。别人骂我,我不回应。我总是以感恩的心对待别人,总是以爱心对人,以真诚心对人,对方早晚他会感动,他会觉得我们是个好人,我们可以跟我做个好朋友。為什麼?他一生当中没有遇到这样的朋友,到最后他认為我们是他最可靠的人。要用诚心去感化人,不能用怨恨心对付人。仇恨、怨恨,不能解决问题,只会带来更多麻烦,製造更多问题。
    所以对一切冤亲债主,真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升,逆境恶缘也帮助我们提升,永远生活在感恩的世界。
6. 深信因果,决不结怨
    佛家常讲:「万法皆空,因果不空。」為什麼因果不空?因果也是万法之一,也没离开万法,万法包括因果。因变成果,因就空了;果变成因,果也空了。像我们种植物,种桃,桃核是因;长成桃树后,桃核没有了,因就空了;桃树在结成桃的时候,结成果了,果又变成因。
    说因果不空,它有三个性质不空:「转变不空」,「相续不空」、「循环不空」。世出世间法一切都离不开因果报应,善因决定得善果,恶因决定得恶果,这是真理,天然的法则。因此,佛教我们绝不能造恶业,不能跟任何人结冤仇。跟人结冤仇,将来必然是冤冤相报,没完没了。
7. 清净慈悲,佛力加持
    佛教我们忍辱,教我们修定,教我们心地要清净平等、慈悲忍让,都是帮助自己菩提道上减少障碍,使三宝威神加持能產生效力。否则,冤亲债主太多,向我们讨债,佛菩萨也不能不讲理,这是我们应该受的果报!所以自己要认真修行,要忍辱,要能让人,不要动意气,这非常的重要。
    必须知道,一个人在这个世间不是一生一世,确实是过去无始、未来无终。即使今生没有结怨,也有前世的冤家债主。明白这些事实,人与人之间不可以结怨!结怨,生生世世都是麻烦,菩提道上障碍重重!要受许多折磨。
8. 认真反省,找出原因
    佛陀告诉我们,无论何时何处,遇到灾难,一定要很冷静的思惟、观察,找出灾难的原因,然后消除这个原因,问题才能解决。这个指导是非常明智的、具有高度智慧,决不迷信。
    修行人遇到冤亲债主找上身来,自己也要反省,「我这一生起心动念,有没有做对不起别人的事情?」他為什麼攻击我?為什麼不找别人麻烦,只找我的麻烦?回过头来,从自己身上找原因--我一定跟他有过节,跟他结过怨。如果找到了,确实有这些冤亲债主,我应该怎样和解?过去有怨仇,这个怨仇怎样化解?如果有误会,这个误会如何解除?真正改过自新,问题才能解决。真心求化解,即使是冤鬼,绝大多数也都会接受调解。
9. 诵经念佛,专為回向
    用什麼方法化解冤仇?我们至诚念佛、诵经,专门為他迴向。比如,我们许愿作為调解,例如:专念一百部《地藏经》,每天诵一部,念三个月,一百天。或者,念十万声佛号、念一百万声佛号……等,都是专门供养他的。果然以真诚心与对方谈条件,大多数的冤鬼都会接受,不接受的情况很少。
    有些人冤亲债主缠身,来到佛堂念佛,就觉得舒服多了。这是因為在佛堂有很多人念佛,这个氛围(外国人讲磁场)加持我们。我们的冤亲债主到这个地方来,他也感受到这个氛围,觉得欢喜,就不再找我们麻烦。由此可知,听经、念佛的殊胜。
10. 為立牌位,恭敬礼拜
    我教同修,為自己的冤家,最讨厌的人,写一个长生牌位,供在佛像旁边。每天拜佛也拜他,把他当佛一样看待,这样很好!所有的冤亲债主都化解了。
    有一些同修做了有效,有一些同修告诉我:「我已经做了三年,可是我看到他还是讨厌,这怎麼办?」我说,我们再继续拜三年,我们功夫不够。什麼时候能把冤亲债主都看作佛菩萨,对那些讨厌、不喜欢的人,也慢慢不讨厌、喜欢他了,修行的功夫才有进步。
11. 发心為一切眾生修行
    我劝大家发心修行,不管是诵经、是念佛、是拜懺,我们的心都不是為自己个人,是為一切苦难眾生、為一切迷惑颠倒眾生。他们不知道修懺悔,我代替他、代表他们修懺悔,这样心量就大了。所有的冤亲债主,这时候都会被我们化解。為什麼?我们这个身体不属於个人,所有的修都是為一切眾生。冤亲债主纵然过去和我们有什麼了不起的冤结,他看到我们的这种心行,也会原谅我们,不再找麻烦。何况这样的心行,决定得诸佛护念,龙天善神拥护,那个效果就更快了。
    所以,遇到一切障难,用什麼方法能平平安安度过?真诚心,不為自己,為度眾生。我修行為度眾生,我学教為度眾生,我念佛為度眾生,乃至於我生活也是為度眾生,活在这个世间也是為度眾生,魔就不得其便。假如还有一念私心,对世间的尘欲还没有断掉,魔就得其便,魔来扰乱。
12. 以戒定慧,降伏魔怨
    世尊用什麼降魔?无非是用戒定慧。戒定慧,这是什麼样的魔都沾不上边。所以佛子心裡常住戒定慧,魔就不得其便,我们自己道业容易成就;成就道业之后,回过头来,也度这些邪魔冤亲债主,他都是我们帮助的对象,是我们度脱的对象,诸位要懂这个道理。
13. 真诚不够,懺悔无用
    修懺悔、做超度佛事,都没有感动冤亲债主,第一个因素,是我们的真诚心不够;再者,也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德,与冤亲债主共享。所以儒、佛都教导我们,至诚就能感动,上可感动诸佛菩萨,下可感动天地鬼神。
    谚云:「精诚所至,金石為开」。我们虽然已经努力在做了,但做得还不够,為什麼?冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉,这就是们做得不够!真的功夫做到家,一切冤结自然化解。这一生不够,来生再来,生生世世不能间断。真修行人,无论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。
14. 依教修行,远离魔障
    信佛的人有德。真正相信佛的教诲,理解佛的教诲,依教奉行,这个人有德,认真修积善行,所以能得诸佛护念,龙天善神护持,必定得道。纵有魔障;魔障对我们来讲,几乎是不能避免的;魔障从哪裡来的?过去生中造作种种不善,这一生当中没有学佛之前,也造了许多恶业,跟许多眾生结了怨。这一些冤亲债主,常常来找麻烦,纵然是大修行人,都不能避免,我们怎能够逃得过?但是只要我们自己真信、正解,努力修行,就能得佛力加持,魔难会减轻、会远离。
15. 业缘要从内心化解
    我们常常遇到冤亲债主,有意无意毁谤我、侮辱我,甚至陷害我,我们要明瞭,真正学佛,决定不跟一切人事物对立。他怀疑我,我真诚信任他;他与我对立,我心中与他没有丝毫对立。要把对立的念头,从内心化解,平等对待,和睦相处,这就好!决定不能有瞋恚报復之心。
    要学佛!《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体,那是最大的侮辱,最大的伤害。可是忍辱仙人用什麼态度?没有一丝毫瞋恚的念头,忍辱波罗蜜圆满;没有一丝毫报復的念头,持戒波罗蜜圆满;而且还发心,我将来成佛之后头一个度我们,布施波罗蜜圆满。这正是我们要学的!一般人遇到这种情况,一定生瞋恚,起报復的念头。互相报復,生生世世,没完没了,这麻烦就大了,
16. 逆来顺受,一笔勾销
    人一定要觉悟,无论别人用什麼手段、方法对待我们,我们能逆来顺受,这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜,一丝毫怨恨的念头都没有,慢慢地对方觉悟了,也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。為什麼?他觉悟明白了。这是我们对他的回报,帮助他觉悟,也帮助他消业障,成就自己的德行,一举数得,这是好事不是坏事。
    试想,从释迦牟尼佛开始,往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化眾生,哪一个不受眾生的糟蹋,受眾生的毁谤、侮辱,甚至於陷害!
    这些找麻烦,侮辱、陷害我们的眾生,是我们无始劫来的冤亲债主。假如他加给我苦难,我统统接受,没有一点怨恨心,这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消业障的不二法门。如果不能接受,那麼冤冤相报没完没了,我们念佛纵然念得成就了,想往生,临终时他来扰乱障碍,决定不让我们往生。為什麼?我们要往生了,他没有办法报復,一定把我们拖回在六道裡,让他报仇;我们害他的命,他要向我们讨命,我们骗他的钱,他要我们还债。欠钱的还钱,欠命的还命,我们怎麼能走得掉!
17.点头微笑,阿弥陀佛
    我们每个人在这个世间,不止这一世,我们过去生生世世中,不知与多少眾生结了冤仇,所以这一生的日子哪有那麼好过!我们遇到一个陌生人在马路上,素来不相识,他狠狠瞪我们一眼,这是过去生中结的业。我们学佛的人明白,他瞪我一眼,阿弥陀佛,我也不要看他,低著头念一句佛号回应他,化解!不能说他瞪我们一眼,我们也再瞪他一眼,那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑,那是过去生中的善缘。
18. 顺逆境缘,平等和睦
    修行最殊胜的方法,就是与人相处。在境界裡不要逃避,要面对境界磨鍊自己。遇到恶缘、逆境,实在不得已,我们就避开;避开,佛说「菩萨所在之处,令一切眾生欢喜」,他讨厌我,看到我就不高兴,我躲得远远的,他就高兴,这令他生欢喜心;要守住这个原则。他毁谤我、侮辱我,我讚叹他、感恩他。时间久了,有人把我们对他这个态度传给他,他会反省,他会觉悟。
    真正修行,遇到逆境恶缘,冤亲债主,心中永远感恩,没有丝毫怨恨。為什麼?我们知道法法平等,法法皆如,所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲,他迷惑颠倒,他有分别执著。所以,合心意的就欢喜,不合心意就发脾气,这些都是六道凡夫正常的表现。真正修行,要能和光同尘,看到这个现象正常,点头,很欢喜。慢慢的修己化人,修正自己感化别人,这样子才真正成就自己的德行,成就自己的回归自性。
    什麼时候对一切人都做到平等和睦,就能契入境界。不能与人相处,看这个喜欢,看那个讨厌,这是我们修行证果最大的障碍,到最后往生都有障碍。
19. 至诚念佛,圆满超度
    超度用什麼方法最有利?没有比「阿弥陀佛」更殊胜的!清朝乾隆慈云灌顶法师,在《观无量寿佛经註解》裡说,世间极重的罪业,佛法所有的经教、经懺佛事都没有办法超度的,最后还有一门能超度;这一门是什麼?念「阿弥陀佛」為他迴向。
    念佛功德不可思议,超出所有一切的法门,读这本书就能知道。所以我们超度冤亲债主,可以选诵经,选择《阿弥陀经》,或者《无量寿经》。若不诵经,就专念这一句佛号為他迴向。但是要真诚恳切。我们要念多少,是专為他念的,譬如我念十万声佛号超度他,我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他,我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满,这个力量不可思议。
20. 吃素念佛,断恶修善
    真正一心念佛的人,冤亲债主不会找我们,為什麼?我们已经回头是岸,变成好人。冤亲债主大多数也通情达理,看到我们真正改过自新,他看到也佩服、也欢喜,甚至也希望我们能帮助他,超度他。
    所以超度佛事灵不灵,要看主持超度的人。超度的人有真诚心,它就灵;超度的人心不真诚,它就不灵。特别是学佛者,佛教导我们素食、断恶修善、懺除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做,冤亲债主不但不找麻烦,还会来护持我们,做我们的护法,彼此都得利益。

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